看了《第二十條》，心潮澎湃，久久不能平靜。 

　　它不僅是一部法律題材的電影，它更是一部屬于每個(gè)人的生活片。 

　　當然，第二十條指的就是刑法第二十條，也就是正當防衛的這個(gè)條款。 

　　這個(gè)條款是那么熟悉，又那么陌生。 

　　內容大致都是知道的，但是我們又有多少人真正了解它的本質(zhì)含義，以及那沉甸甸的分量。它砸在人頭上，就是一個(gè)人的命運，甚至是一個(gè)家庭的命運，以及名譽(yù)、尊嚴、自由這些最可寶貴的東西。 

　　它會(huì )影響一個(gè)人的是非觀(guān)和正義感。 

　　檢察官韓明的兒子韓雨辰因為見(jiàn)義勇為反倒被人告了要被拘留，給家里惹了大麻煩，讓父母低三下四想要與人和解。等到他被小混混毒打時(shí)，他已經(jīng)不敢還手了。因為他不能確定，如果他還了手會(huì )不會(huì )又給家里惹來(lái)麻煩。 

　　這讓人感到憋屈，憋屈的原因在于，是非觀(guān)念被混淆，正義感發(fā)生動(dòng)搖。 

　　張貴生作為一名公交車(chē)的司機，看到女乘客被騷擾欺負，挺身而出，但被圍毆。在圍毆的過(guò)程中因反擊不法侵害致人顱骨骨折。張貴生的反擊行為被拆分成幾個(gè)階段來(lái)審視看待，韓明說(shuō)一開(kāi)始是見(jiàn)義勇為，后來(lái)變成互毆，最后變成故意傷害。 

　　張貴生一家人都無(wú)法咽下這個(gè)苦果，他們要一個(gè)公道，他們無(wú)法接受司法機關(guān)給出的結論，這與他們的常識悖之千里。 

　　張貴生的女兒質(zhì)問(wèn)韓明，如果你在公交車(chē)上，你會(huì )怎么辦？ 

　　我們習慣性機械化地套用法條，法律就成了冰冷的邏輯。 

　　感覺(jué)形式上構成，有結果、有行為、有意圖，割裂開(kāi)來(lái)在一個(gè)靜態(tài)的特定的畫(huà)面下，似乎就符合刑法的規定。 

　　但是，我們有沒(méi)有認真地思考一下犯罪的原因，一個(gè)老實(shí)巴交的人為什么要打人，要殺人？ 

　　案子辦多了，我們還有沒(méi)有耐心去傾聽(tīng)犯罪的理由，查清犯罪的原因，去體會(huì )當事人的不得意之處，存一份了解之同情。 

　　1 

　　你覺(jué)得這些都對嗎？ 

　　這是檢察官呂玲玲發(fā)出的質(zhì)問(wèn)。 

　　當時(shí)她與韓明在爭論王永強這個(gè)案子到底應該怎么辦。 

　　韓明舉了很多的案例，原來(lái)都是這么辦的啊。 

　　是的，原來(lái)是這么辦的，現在就仍然要這樣辦嗎？原來(lái)這么辦就一定對嗎？我們有沒(méi)有回到法律的本質(zhì)來(lái)理解法條的實(shí)質(zhì)內涵。 

　　我們現在知道刑法第二十條曾經(jīng)被稱(chēng)為沉睡的條款，意思就是說(shuō)法律的意思已經(jīng)表達出來(lái)了，只是我們不敢用。 

　　這里邊有司法理念需要不斷轉變的問(wèn)題。 

　　也就是說(shuō)，立法的理念轉變過(guò)來(lái)了，司法的理念未必能夠一步到位地轉變過(guò)來(lái)，就可能發(fā)生適用偏誤，人為設定條件和門(mén)檻，從而背離立法的精神。 

　　這個(gè)問(wèn)題，是不是只是刑法第二十條的問(wèn)題，沉睡的還有沒(méi)有其他條款？ 

　　如果我們之前的理念沒(méi)有轉變過(guò)來(lái)，我們此前的法律適用存在偏誤，那么在這種落后的司法理念指導下辦理的案例必然也會(huì )發(fā)生偏誤。 

　　如果我們效仿這些案例來(lái)指導我們現在的辦案，我們的理念就只能原地踏步，一錯再錯，繼續讓法條沉睡，讓正義無(wú)法得到伸張。 

　　除此之外，法律還存在滯后性，有些立法在制定之初是沒(méi)問(wèn)題的，但是隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展可能不再適用新的形勢了，這時(shí)如果仍然機械理解，也必然容易背離時(shí)代發(fā)展的趨勢，與時(shí)代脫節。 

　　這些法律在沒(méi)有修訂之前也需要我們結合法律的體系框架和時(shí)代需要進(jìn)行新的解釋?zhuān)瑥亩臃蠒r(shí)代的需要。 

　　對于這些情況，我們也一樣不能照搬老黃歷，不是過(guò)去能訴的，今天也一樣能訴，過(guò)去能判的，今天也一樣能判。 

　　對此，司法官應該具有一定的批判思維，應該動(dòng)態(tài)地、辯證地理解法律的實(shí)質(zhì)和時(shí)代的變遷，不斷用常情常理常識來(lái)校正我們的司法理念，滿(mǎn)足公眾不斷提升的法治訴求。 

　　同時(shí)，我們還要解決一個(gè)為什么我們不敢嘗試，不敢激活沉睡條款的問(wèn)題。 

　　沿用慣例不容易出錯，或者說(shuō)即使出錯，責任也不大，因為畢竟有所依憑和參考，要錯大家都錯了，不是個(gè)人的責任。 

　　但是如果你做出一個(gè)與以往都不同的結論，不僅要受到質(zhì)疑，還會(huì )承擔全部的風(fēng)險，這就需要極大的勇氣。 

　　我們應該珍視和保護這種司法勇氣，不能讓他們也遭遇不公，這樣才能保護這種司法創(chuàng )造力和司法活力，有動(dòng)力去推動(dòng)司法理念的進(jìn)步。在解決外部性機械執法問(wèn)題的同時(shí)，還要解決內部性機械執法的問(wèn)題。 

　　2 

　　法不能向不法低頭 

　　這是電影里多次出現的臺詞，也是檢察機關(guān)的執法理念。 

　　其實(shí)這也是樸素的正義觀(guān)，是正當防衛觀(guān)念的核心要義。 

　　被打了為什么不能還手，見(jiàn)義勇為有什么錯，被反復折磨、欺辱，面臨重大人身安全，為什么不能勇敢反抗？ 

　　是不是誰(shuí)傷得重誰(shuí)就有理，誰(shuí)能鬧誰(shuí)就有理？ 

　　正義應該有自己的底氣。 

　　雖然這些奮起反擊的人并不是強者，無(wú)論從身體和氣勢上可能都不占優(yōu)勢，他們平時(shí)也不愛(ài)打架，甚至不會(huì )打架，就沒(méi)打過(guò)架。 

　　他們仍然有一種凜然之氣，因為他們堅信自己站在正確的一面，站在道義的一面。 

　　高中生韓雨辰在廁所看到被霸凌的同學(xué)，他沒(méi)有躲事，他敢把衣服遞給被欺負的同學(xué)，雖然霸凌的同學(xué)人多、霸道，但是他也敢于正面對峙。他是一個(gè)男子漢。這樣的孩子長(cháng)大了也更能成為一個(gè)不躲事、不怕事的人，更加有擔當的人，難道這不正是我們的期待嗎？ 

　　公交車(chē)司機張貴生看到女乘客被欺負，沒(méi)有裝作沒(méi)看見(jiàn)，在年齡、體能都不占優(yōu)勢，寡不敵眾的情況下，仍然敢于出手，給整個(gè)公交車(chē)上的人都做了示范。在乘客眼中，在妻女眼中，他是一個(gè)英雄。如果沒(méi)有這樣一個(gè)人站出來(lái)，這個(gè)女孩和一整車(chē)的人能看到公義嗎？ 

　　為了給女兒治病而借高利貸的王永強，面對惡霸般的債主反復強奸自己的妻子，自己也屢遭折磨，忍無(wú)可忍撲倒債主劉文經(jīng)，在劉文經(jīng)威脅要回車(chē)取刀砍死自己的情況下，能不拼死反抗嗎？作為一個(gè)人，一個(gè)男人，你還能讓他怎樣控制和把握自己的限度和分寸。 

　　那些以結果、限度、緊迫性、侵害行為終了為由來(lái)否定正當防衛的人，都是一種過(guò)度苛責。 

　　是一種以事后的理性冷靜和清晰準確來(lái)評判當時(shí)的恐懼和慌亂，脫離了犯罪現場(chǎng)的特殊情景，是以冰冷的法律邏輯來(lái)理解人性和人的困境。 

　　是將整體案件分段看待、切片看待，割裂了案件的原因和自然演進(jìn)過(guò)程，讓案件在局部上成立在整體上卻不成立。 

　　這種只看局部不看整體，忽視當時(shí)具體情形的判斷，必然扭曲了是非曲直，背離了常識常理。 

　　從而產(chǎn)生一種錯誤的示范和導向，讓孩子學(xué)會(huì )了只能挨打而不敢反抗，或者盡量見(jiàn)事就躲，這樣盡量就能夠避免麻煩。 

　　但其實(shí)并不會(huì )。不想惹麻煩，麻煩就不會(huì )找你了嗎？ 

　　就像王永強一家一樣，禍從天降，想躲也躲不開(kāi)。 

　　你看到別人被霸凌，你就走開(kāi)。你被霸凌的時(shí)候，別人還會(huì )站出來(lái)嗎？ 

　　公交車(chē)有人受欺負都沒(méi)人管事，那么你受欺負了呢，你的家人受欺負了呢？ 

　　人家跑到你家里來(lái)欺負你，你躲無(wú)可躲又怎么辦？ 

　　良心上過(guò)得去嗎？ 

　　這個(gè)世界從來(lái)不會(huì )自然而然地變得更好。 

　　法不能向不法讓步，主張的是一種勇氣，一種敢于擔當的道義力量，是一種凜然之氣，一種社會(huì )正氣。 

　　當人們在保護自己和他人的時(shí)候，我們不能過(guò)于苛責。 

　　只有明顯超過(guò)必要限度，同時(shí)造成嚴重損害結果的才可能構成防衛過(guò)當。 

　　而且在制止行兇、殺人、搶劫、強奸、綁架等嚴重危及人身的暴力犯罪的時(shí)候，采取防衛行為，即使造成不法侵害傷亡的，也不屬于防衛過(guò)當，不需要承擔刑事責任。 

　　對于這些能夠認定正當防衛的案件，我們不能人為設置條件，在對于起因、時(shí)間、對象、結果、限度等條件的判斷，我們應該堅持主客觀(guān)相一致的原則，設身處地地考慮防衛人的具體處境，能夠認定正當防衛的應該旗幟鮮明地予以認定。 

　　既不能按照機械執法的慣性，套用法條，唯結果論，或者唯慣例論；也不能保守認定、模糊認定，明明應該法定不起訴的，而留有余地作出相對不起訴或者存疑不起訴。 

　　我們支持法的態(tài)度不清晰、不明確，法就不敢堅決地對不法說(shuō)不，就可能會(huì )對不法讓步和妥協(xié)，讓不法的目的得逞，讓正義無(wú)法得到弘揚。 

　　勇氣其實(shí)是非常稀缺和脆弱的。 

　　勇氣往往并不是來(lái)自于理智地判斷和精細地考量。 

　　它來(lái)自于習慣，有時(shí)甚至是一時(shí)沖動(dòng)，條件反射。 

　　這種習慣來(lái)自于家人、學(xué)校和社會(huì )氛圍的營(yíng)造和渲染，是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程。 

　　如果他父親是一個(gè)見(jiàn)義勇為的人，而且還得到了社會(huì )的肯定，那么他也可能會(huì )效仿，因為他也想做一個(gè)英雄。 

　　但是如果他的父親因為見(jiàn)義勇為而被判刑且不能得到糾正，那么他必然會(huì )對見(jiàn)義勇為有所猶豫。他父親公司的同事、親友、了解情況的乘客、聽(tīng)說(shuō)過(guò)這件事的公眾，以及這些人的親友就會(huì )通過(guò)自己的社交網(wǎng)絡(luò )傳播一種理念，那就是不要管閑事。 

　　為什么喚醒正當防衛條款這么難，因為它不是一兩個(gè)案例能解決的事，它需要千百個(gè)案例，需要讓正當防衛的理念成為共識，深入人心，成為社會(huì )習慣，再進(jìn)一步成為每個(gè)人的潛意識和直覺(jué)反應。 

　　讓大多數人都敢于出手，敢于管事，司法機關(guān)就要堅定不移、始終如一地支持正當防衛和見(jiàn)義勇為。這樣一來(lái)，個(gè)別的勇氣才能變成習慣，習慣才能形成風(fēng)氣，讓不法行為人人喊打，伸手就可能要付出代價(jià)，且無(wú)法通過(guò)代價(jià)要挾到任何利益。而社會(huì )就可以收獲到和諧紅利，也就是降低社會(huì )治理的成本，提高合法行為的產(chǎn)出效益。 

　　讓法對不法一步不讓?zhuān)环ú艜?huì )寸步難行。 

　　不法沒(méi)有市場(chǎng)，正義才能大行其道。 

　　3 

　　我們辦的不是案子 

　　而是別人的人生 

　　這句臺詞在電影中出現過(guò)兩次，目前已成為法律界的共識。 

　　所謂的機械執法往往也是一種流水線(xiàn)作業(yè)的職業(yè)疲倦感帶來(lái)的。 

　　案子辦得多了，就會(huì )變得麻木，差不多就行了，為什么要較勁？ 

　　好多人都覺(jué)得呂玲玲太較勁，兩次退補還不起訴，還非要找什么刀，找什么證人。明明有監控錄像為什么還要這么麻煩？為什么要惹大家都不高興，案子遲遲辦不完。 

　　因為呂玲玲沒(méi)有簡(jiǎn)單地把它當做一個(gè)案子，她知道這個(gè)案子會(huì )影響王永強的一生，也會(huì )影響他家人的一生。 

　　而且這個(gè)案子并沒(méi)那么簡(jiǎn)單，并不一樣，不能簡(jiǎn)單地得出起訴的結論。 

　　她為什么在意那把刀？ 

　　因為如果刀確實(shí)存在，那就意味著(zhù)王永強的辯解成立，當時(shí)債主劉文經(jīng)不僅是揚言要砍死他，而且是真的有可能要砍死他，因為車(chē)上真的有刀。 

　　再加上劉文經(jīng)一貫對王永強的虐待、對王永強妻子的強暴，可見(jiàn)其暴力的一貫性。尤其是在王永強敢于反抗撲倒自己，劉文經(jīng)已經(jīng)惱羞成怒的情況下。 

　　王永強已經(jīng)被劉文經(jīng)欺負怕了，對于劉文經(jīng)將要實(shí)施的暴力十分確信，如果自己被殺了，妻子就要受到更加肆無(wú)忌憚地蹂躪。在驚恐和慌亂的作用下，王永強使用家里的剪刀多次扎刺劉文經(jīng)，導致劉文經(jīng)送醫數日后死亡。 

　　你要說(shuō)這么多刀完全沒(méi)有發(fā)泄的情緒，肯定誰(shuí)都不信。 

　　但是這些情緒是與劉文經(jīng)將取刀砍死自己的恐懼混合在一起的，這是一種緊張、恐懼、發(fā)泄相混合交織的主觀(guān)心態(tài)。 

　　雖然傷口多，但均不深，沒(méi)有致命傷，可見(jiàn)行為也并非完全沒(méi)有控制。 

　　我們不可能苛責地要求王永強在防衛一名多次強奸自己妻子的人，還要完全沒(méi)有恨意。 

　　我們也不可能苛責王永強扎刺的刀數太多，誰(shuí)又能確定用把剪刀扎幾刀，才能確保對方完全沒(méi)有反抗能力。 

　　不要忘了對方是將王永強直接鎖在鐵鏈子上的，這需要多大的暴力程度。 

　　也正是這把刀太關(guān)鍵了，才讓劉文經(jīng)家人這一方給轉移并拋棄了。 

　　為了找這把刀，還要找看到過(guò)這把刀存在的證人。 

　　同時(shí)，還要找到王永強的妻子證實(shí)這一直以來(lái)的暴力和強奸行為。 

　　證實(shí)了這些才能證明防衛的原因和緊迫性，讓正當防衛這個(gè)證據鏈條被串聯(lián)起來(lái)。 

　　而劉文經(jīng)家人這一方就是千方百計地要將證據破壞掉，或者顛倒黑白。 

　　電影的許多情節都反映了這場(chǎng)證據的爭奪戰。 

　　韓明和呂玲玲為什么要拼死與對方爭奪證據？ 

　　為的就是要還王永強清白，要還王永強一家一個(gè)清白的人生。 

　　這哪里是案子，這就是別人的人生。 

　　輕易地一放手，按照慣例就可以起訴、判決，就可以應付差事，但是王永強一家就會(huì )被葬送。 

　　王永強的妻子為什么要跳樓，因為她受不了以孩子逼迫自己篡改證據，那樣她就把自己的丈夫害了，也毀了一家子的清白。她寧愿去死也要守住自己和家人的清白，即使置未成年的女兒于不顧。 

　　清白重不重要？它有的時(shí)候重于生命。 

　　因為它是是非、它是公道、它是人心。 

　　為什么說(shuō)我們辦的不是案子，而是別人的人生，因為它關(guān)系到是非、公道和人心。 

　　它不是一個(gè)任務(wù)，它不是一個(gè)活兒，它是別人的人生，我們必須將別人的人生放在自己的手里來(lái)掂量掂量，我們必須要十分慎重地使用我們的刑事追訴權。 

　　只有善意才能傳遞善意，而惡意只能換來(lái)惡意。 

　　尊重和理解都是雙向的，只有司法者發(fā)自?xún)刃淖鹬睾托叛龇桑婪ㄞk案，不畏千難萬(wàn)險秉公執法，才會(huì )讓公眾信仰法律，相信法律，相信法治的精神能夠確定性地實(shí)現。 

　　法律不是冰冷的邏輯，法律是公道自在人心。 

　　（作者系北京市人民檢察院第一檢察部副主任、三級高級檢察官劉哲） 

　　來(lái)源：最高人民檢察院 

　　編輯：鄭敏娜