最重要的法律，刻在哪里？18世紀法國思想家盧梭給出的答案是：“一切法律之中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內心里。”如何能讓法律銘刻在公民心中？觀(guān)看《第二十條》時(shí)，雷佳音扮演的檢察官韓明在聽(tīng)證會(huì )上的話(huà)語(yǔ)甫落，電影院觀(guān)眾席上就爆發(fā)出如潮般的掌聲，似乎從側面回答了這個(gè)問(wèn)題：司法結論回應和實(shí)現公眾的樸素正義感時(shí)，法律自然就會(huì )被銘記。 

　　影片中的主線(xiàn)案例極具有挑戰和爭議——當事人王永強在村霸強奸結束后，沖出院落刺死村霸，不法侵害是否屬于“正在進(jìn)行”？當然，影片中最后查明的事實(shí)是，村霸的強奸行為雖結束，但對王永強的欺凌卻在升級，試圖持刀繼續傷害王永強時(shí)遭遇反擊致死。看完影片后，我腦海中久久盤(pán)旋的是，如果未發(fā)現村霸準備持刀的情節，面對欺男霸女、稱(chēng)霸一方的村霸不間斷威脅，王永強該如何選擇呢？ 

　　如果孤立地看影片中村霸這一強奸行為，似乎已經(jīng)結束，不存在“正在進(jìn)行”的不法侵害。但如用“如我在訴”的理念，從王永強角度就會(huì )發(fā)現，他對暴力威脅的恐懼持續存在。村霸每次強奸、尋釁滋事等行為只是一個(gè)“時(shí)間點(diǎn)”，長(cháng)期的惡名、持續的暴力行為及準備經(jīng)常來(lái)強奸的揚言，讓“點(diǎn)”串成了一根線(xiàn)。每次具體的違法、犯罪，成為村霸持續、完整暴力的一部分，讓王永強一家時(shí)刻處于高度危險的狀態(tài)。人格羞辱貫穿始終，暴力威脅無(wú)時(shí)不在，侵害危險無(wú)法消除，可認定不法侵害“正在進(jìn)行”。 

　　如果我們再把視角轉化到村霸視角就能看到，村霸全家插手經(jīng)濟活動(dòng)，實(shí)施的多起違法犯罪行為對不特定行為人形成心理壓力、威懾、強制，以致在實(shí)施違法犯罪行為過(guò)程中，不僅王永強不敢反抗，甚至所有證人都不敢作證，聞名變色，避之不及。由此可看出，村霸家族屬于在一定區域形成非法控制，嚴重破壞經(jīng)濟、社會(huì )生活秩序的黑惡勢力犯罪活動(dòng)。對于此類(lèi)重大影響或者非法控制的黑惡勢力犯罪活動(dòng)，在其控制的區域內針對特定人員的持續威脅，特別是隨時(shí)準備強奸的揚言，可認定為持續進(jìn)行的不法侵害。當然，如沒(méi)有村霸試圖持刀繼續傷害王永強的情節，王永強的防衛行為致對方死亡是否超過(guò)必要限度，則是另外爭議問(wèn)題。 

　　一個(gè)很像“事后防衛”的案件和一個(gè)讓所有觀(guān)眾都同情的犯罪嫌疑人王永強，二者形成了強烈的價(jià)值沖突。最終，韓明檢察官在聽(tīng)證會(huì )上的發(fā)言回應了觀(guān)眾最樸素的情感期待時(shí)，自然贏(yíng)得公眾的熱烈回應，讓刑法的第二十條被銘記。 

　　需要進(jìn)一步追問(wèn)的是，公民內心銘刻的最重要法律是什么？是具體的條文嗎？盡管電影的片名是《第二十條》，但對大多數公民而言，顯然不可能也沒(méi)必要記住過(guò)多具體的法律條文。 

　　以刑法為例，盡管關(guān)系人的生殺自由，但大多數普通人不熟悉條文也不會(huì )有牢獄之災。這主要是因為“法不外乎人情”——一方面，法律無(wú)非是社會(huì )情理的總結和升華，也是通過(guò)法定方式形成最大公約數的情理，另一方面，社會(huì )情理就是法律存在的基礎。法律作為基本的、底線(xiàn)的道德標準，無(wú)法脫離人情和社情，更不會(huì )脫離一般的情理而走向極端。一般情況下，只有嚴重突破社會(huì )公認的道德底線(xiàn)，才可能踏入刑法規制的領(lǐng)域。所以，只要群眾遵守社會(huì )達成共識的公序良俗，就不會(huì )走上犯罪之路。 

　　所以，銘刻在公民的內心里的法律，就是俗語(yǔ)中老百姓“心中有桿秤”，也就是電影中說(shuō)的“什么是法律？是天理是國法是人情。我不相信沒(méi)有天理的國法；我也不相信沒(méi)有人情的天理”。天理、國法、人情，不是截然區分、涇渭分明的三種判斷要素，更不是簡(jiǎn)單拼圖、各占三分之一，而是微觀(guān)個(gè)案與宏觀(guān)大局的統一，是相互滲透、相互交融的統一。人情和天理本身是案件事實(shí)的組成部分，無(wú)一不是判斷犯罪構成的要件事實(shí)及量刑情節需考慮的因素，都是刑法評價(jià)的對象。司法人員在辦理案件認定事實(shí)、適用法律時(shí)，應全面考量，特別要考慮常理、常識、常情等經(jīng)驗法則。循天理、遵法律、順人情，“這是中華傳統司法長(cháng)期積累的成功經(jīng)驗和司法智慧，也是中國傳統司法長(cháng)期奉行的多元價(jià)值觀(guān)，甚至可以說(shuō)是中華司法文明的一項重要成果”。在中國的社會(huì )建構中，天與人、情與理、德與法是互相包容、逐漸推延的關(guān)系。因此，人情大不過(guò)國法，國法壓不住天理，天理不外乎人情，三者是內在邏輯一脈相承的關(guān)系。辦案人只有樹(shù)立這樣的價(jià)值觀(guān)，才能實(shí)現辦案“三個(gè)效果”有機統一。 

　　近年來(lái)，不少所謂的熱點(diǎn)案件，正如《第二十條》電影中所呈現的反面案例，就是因為讓公眾大吃一驚的結論而成為熱點(diǎn)。究其原因無(wú)非是就案辦案、機械辦案，脫離人情、天理而走向極端，背離了群眾的內心法。 

　　原因易尋，對策難覓。“努力實(shí)現最佳的法律效果、政治效果、社會(huì )效果”一直是司法辦案孜孜以求的目標。新一屆最高檢黨組也強調，檢察人員要“善于統籌法理情的有機統一，防止就案辦案、機械辦案”。上述的目標和要求，幾乎所有的司法人員都耳熟能詳，甚至多次引用在自己的總結等材料中。 

　　只是遇到具體的案件時(shí)，有的人就如同電影中的韓明檢察官一樣，會(huì )忘了曾經(jīng)說(shuō)過(guò)、寫(xiě)過(guò)甚至給年輕人講過(guò)的這些話(huà)語(yǔ)。公交司機張貴生的女兒質(zhì)問(wèn)韓明：“如果你在公交車(chē)上，你會(huì )怎么辦？”這是讓韓明最啞口無(wú)言的一句話(huà)，也是最簡(jiǎn)單最樸素的辦案思路——“如我在訴”。 

　　具體而言，一線(xiàn)司法人員面對大多數的刑事案件，應該有兩個(gè)判斷步驟：第一步，應該用“如我在訴”理念，把自己代入不同當事人之中，根據常識常理常情判斷，大多數人通常會(huì )做什么選擇？自己會(huì )如何選擇？選擇是否符合公序良俗原則？第二步再運用具體的法律規則驗證、修正自己的結論。如果二者結論一致，則案件一般情況下不會(huì )偏離人之常情，背離老百姓“心中這桿秤”。如果二者結論不一致，就要高度警惕：既要堅持專(zhuān)業(yè)判斷，杜絕忽視法律規則的“法律虛無(wú)主義”，也要堅持情理法融合，將個(gè)案置于天理、國法、人情之中綜合考量。 

　　很多案件之所以出現偏離老百姓“心中這桿秤”，就是司法人員省略第一步，直接適用具體的法律規則尋找結論。時(shí)間日久，缺乏指引，就容易忽視情理判斷，只考慮既有的規則、特定的程序和職業(yè)技巧解決案件，容易出現機械辦案、就案辦案，從而出現影片中“法律沒(méi)錯，那誰(shuí)有錯？”的靈魂追問(wèn)。 

　　韓明檢察官可以事后用手機視頻一段段播放，給公交司機張貴生分析，何時(shí)是見(jiàn)義勇為、何時(shí)是互毆、何時(shí)是傷害。但是，他卻無(wú)法回答張貴生女兒的質(zhì)問(wèn) ：“我爸有罪嗎？對他的判決公平嗎？”視頻可以回放，人生不能重來(lái)。如果韓明檢察官能把自己代入張貴生現場(chǎng)的角色就會(huì )發(fā)現，在面對人數占優(yōu)的流氓騷擾女性時(shí)，張貴生裝聾作啞、膽小怕事就能平安無(wú)事，見(jiàn)義勇為就難逃囹圄——在時(shí)間連續、空間一體的情況下，張貴生只要選擇了挺身而出，除非對方徹底離開(kāi)現場(chǎng)，否則無(wú)法放棄攻擊；在敵眾我寡的沖突中，也不可能如外科微創(chuàng )手術(shù)一般精準打擊，讓對方恰好喪失攻擊能力而傷情不重。 

　　法律是最基本的道德，但是司法結論會(huì )影響社會(huì )的公序良俗，甚至可能重新塑造社會(huì )的價(jià)值導向，張貴生的案件就充分體現了這一點(diǎn)。到底是弘揚見(jiàn)義勇為、事不避難的價(jià)值觀(guān)還是鼓勵貪生怕死、有難不助價(jià)值觀(guān)？影片中，韓明檢察官在醫院被張貴生女兒逼問(wèn)的場(chǎng)面，全場(chǎng)死寂。聽(tīng)證會(huì )上韓明檢察官的發(fā)言，現場(chǎng)觀(guān)眾的掌聲雷動(dòng)。人心向背，躍然銀幕。 

　　習近平總書(shū)記指出，核心價(jià)值觀(guān)，承載著(zhù)一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現著(zhù)一個(gè)社會(huì )評判是非曲直的價(jià)值標準。全社會(huì )的道德水準來(lái)自每位成員正義感、是非觀(guān)的最大公約數。但是正義感和是非觀(guān)并非生而有之，而是社會(huì )文化的教化之功，更是司法結論指引之功。司法機關(guān)的案件處理結論如果大多數都符合老百姓“心中這桿秤”，就能塑造、打造善的公序良俗，使之更符合社會(huì )公眾內心的愿景。因此，用司法辦案引領(lǐng)社會(huì )公正，體現核心價(jià)值觀(guān)，這是辦案更大的價(jià)值。 

　　《第二十條》在提醒我們，司法人員不要忘了自己也是公民的一員，內心銘刻的法律與紙面上的法律都應成為工作指引，案件要循天理、遵法律、順人情。《第二十條》還提醒我們，法律人更重要的價(jià)值，是通過(guò)解釋與適用法律的技藝，回應和實(shí)現大多數公民的正義感，讓司法結論與公民內心銘刻的法律同頻共振，從而指引社會(huì )的價(jià)值取向。 

　　司法人員應銘記，“法律的權威來(lái)自哪里？來(lái)自老百姓最樸素的情感期待”！ 

　　（作者系江蘇省蘇州市人民檢察院黨組副書(shū)記、副檢察長(cháng)王勇） 

　　來(lái)源：最高人民檢察院 

　　編輯：鄭敏娜